jueves, 6 de febrero de 2014

F. HUMANA BASICA 3.1 PEDAGOGICO

TEMA  3.1   HACIA UNA VIDA  MAS  SERENA

INTRODUCCION
Vivir en el mundo actual implica enfrentarse diariamente a una serie de hechos y situaciones que son estresantes , angustiosas y  que requieren de una adaptación y manejo especial para permanecer serenas.


DESARROLLO DEL TEMA


Tal vez muchas pasamos por tremendas crisis en donde sentimos que la serenidad y el equilibrio no existen. Tenemos tantas cosas en la cabeza que nuestra vida se vuelve un caos y todo el tiempo estamos estresadas.

La vida futura se nos presenta como una incógnita pues no sabemos que nos espera,  el no saber que va a pasar nos causa mucho incertidumbre  y nos quita la paz

Cuando aceptamos los fracasos y las frustraciones no como derrotas, sino como una oportunidad de crecimiento , estamos alcanzando la tranquilidad que deseamos.
Para lograr entenderse a si mismo y entender a los demás, para lograr ser felices sin ninguna influencia externa, entender que todo lo que necesitamos para lograrlo está dentro de nosotros mismos. Se debe, en primer lugar, entender que todos los humanos tienen un complejo sistema de creencias (cosmovisión) o paradigma, adquirido por influencia social, familiar, educacional, y que con frecuencia dichas creencias adquiridas los perturban mental y emocionalmente, creando infelicidad; en segundo lugar, aprender que se puede modificar el sistema de creencias para conseguir el anhelado equilibrio interior que lleva a la felicidad

Una persona que está en situación de alarma, no piensa, sino que está a merced de unos patrones automáticos de conducta. Por eso nos volvemos irascibles, huimos o atacamos. Por eso es por lo que cuando no hay un peligro físico real, sino tan sólo una amenaza de sufrimiento emocional, hemos de evitar que este mecanismo de alarma controle nuestra vida. Imaginemos que alguien en nuestra casa ha tirado la colilla de su cigarrillo a nuestro suelo de madera. No cabe duda de que esto precisa que estemos atentos y rápidamente la apaguemos. Sin embargo, si por una razón u otra llegara a la central de bomberos el aviso de que nuestra casa está ardiendo y los bomberos empezaran a inundarla con agua a pesar de no ver las llamas, el tamaño del daño generado por esa reacción tan excesiva, sería mucho mayor que el tamaño del daño generado por la colilla en el suelo de nuestra casa. Algo parecido ocurre cuando el mecanismo de alarma de nuestro cerebro se activa de forma inadecuada.

Todos nosotros somos conscientes de cuándo esta reacción se ha puesto en marcha. Puede ser en el trabajo, en la calle o en casa. Basta que alguien haga un comentario poco afortunado o deje de contar con nosotros para una fiesta, para que podamos notar cómo nos tensamos, la respiración se agita y dejamos de pensar con claridad. Nadie nos ha amenazado físicamente, pero nuestro ego ha sido herido y está dolido y airado. Un ego así, siempre pone en marcha el mecanismo de alarma. En medicina conocemos muy bien los efectos tan negativos del estrés crónico y no es otro que la activación sostenida de nuestro mecanismo de alarma.

 Por eso les traigo aquí unos tips para ganar ayudarnos a ir hacia una zona más tranquila y ganar un poquito de salud mental.
  • Atenta a tus pensamientos: Hagamos una lista de las cosas que nos ocupan en un cierto orden de importancia como el trabajo diario, nuestra vida personal, nuestras metas, la familia, los amigos, los deseos, etcétera. Y de eso, desechemos todo lo que, en realidad, no nos importa, como los chismes de la tele o la oficina, las preocupaciones de otras personas, incluso elimina aquellos que no te ayudan con tu confianza o tu autoestima. Resalta siempre los pensamientos positivos y hazte imágenes mentales de cómo te ves a ti misma logrando tus metas.

  • Aléjate de personas tóxicas, esas que todo el tiempo están con quejas, hablando mal de todos, sufriendo por la vida, envidiando a los demás. Esas personas no te ayudan en nada a estar relajada ni a transformar tu mente en un lugar feliz.

  • Un momento al día sólo para ti. Por más ocupada que estés debes hacer un esfuerzo para armarte de un espacio en el día en el que no pienses en tu trabajo, amigos, familia…¡sólo tú! Si quieres (y te da tiempo) ve a un masaje en el spa, o un manicure, mínimo tómate un café o un té y piensa en tus sueños y metas, no en cómo vas a lograrlas, sino en el puro deseo.

  • La risa como terapia. Si no encuentras a ese amigo o amiga que tanto te hacen reír, entonces renta una película o ve un video en internet que te ayuda a soltar un par de carcajadas. Hacer este ejercicio diariamente te ayuda a despejar la mente y el alma.

  • Respira. Cuando sientas que todo te agobia, que estás a punto de reventar por estrés, date unos minutos para respirar lento y profundo, al mismo tiempo piensa en las posibles soluciones a tu problema, dale orden a tu mente y no te dejes llevar por cosas que no sean tan urgentes.

  • Un poco de música para el alma. Acompaña tu día con la música que más te guste, canta, tararea, relájate con ella.

  • Distracción. Ayuda a tu mente con un recreo al día: haz ejercicio, una buena lectura, ve al cine, juega algún videojuego, medita, busca una actividad que relaje tu mente y mientras la llevas a cabo piensa en cualquier cosa menos en preocupaciones.

CONCLUSION

 «No hay razón para sufrir. La única razón por la que sufres es porque así tú lo exiges. Si observas tu vida encontrarás muchas excusas para sufrir, pero ninguna razón válida. Lo mismo es aplicable a la felicidad. La única razón por la que eres feliz es porque tú decides ser feliz. La felicidad es una elección, como también lo es el sufrimiento


F. HUMANA BASICO 2.10 PEDAGOGICO

TEMA  2.10   LA EDUCACION DE LA CONCIENCIA

INTRODUCCION
La palabra conciencia proviene del latín conscientia, que significa con conocimiento. Esta palabra alude al acto psíquico por medio del cual el individuo se percibe a sí mismo inserto en el mundo

QUE QUIERO DAR A ENTENDER
QUE COMO OTRA  FACULTAD  ,  ES NECESARIO APRENDER A  DESARROLLARLA


DESARROLLO DEL TEMA
¿QUE ES LA CONCIENCIA ?

 


“Es la capacidad de percibir el bien y el mal y de inclinar nuestra voluntad a hacer el bien y evitar el mal”.


“La conciencia es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho”) (Catecismo de la Iglesia Católica, Asc. Editores del Catecismo, España, 1992, n. 1778, p. 404).

La conciencia formada rectamente garantizará la realización personal. En cambio, una conciencia deformada donde se anidan la doblez, la insinceridad y la hipocresía, se convertirá en fuente de división interior, de tinieblas, de zozobra y de fracaso.



¿CUAL ES SU FUNCION ?

A.-. Percibir el bien y el mal como algo por hacerse o evitarse. Por ejemplo, un joven invitado a ver una película pornográfica, si tiene una conciencia formada se dará cuenta que “no está bien hacerlo”; pero si no la tiene formada dirá “no hay nada de malo, todo el mundo las ve”.


B.- Impeler a hacer el bien y evitar el mal (fuerza que lleva a la acción). En el primer caso sentirá la fuerza para elegir «no voy», mientras que en el segundo dirá «voy»; y


C.- Emitir juicios sobre la bondad o maldad de lo hecho; en la conciencia bien formada habrá aprobación y paz subsecuentes al hecho de haber elegido objetivamente el bien, o sobrevendrá el remordimiento y la desaprobación si no eligió conforme al juicio de su conciencia.


En la conciencia se dan dos tipos de juicios: el juicio de discernimiento (juzgo la bondad o malicia del acto: «ver una película pornográfica está mal porque no presenta la verdad sobre la sexualidad humana rebajándola y fomentando en mí la impureza») y el juicio de elección (puesto que está mal, opto: «no veré la película pornográfica aunque mis amigos me ridiculicen»).


¿COMO LA FORMO ?


a) Buscar que la fe y la verdad objetiva guíen la razón: verdad del ser, del pensar, del actuar.
b) Formar la voluntad en el amor al bien objetivo por encima del bien egoísta; el bien moral por encima del bien útil o placentero de las pasiones, de los sentimientos y de los afectos desordenados.
c) Hacer de Dios el criterio, centro y motor de la conciencia.




TIPOS DE CONCIENCIA
RECTA   -Cuando juzgo los hechos de acuerdo a los principios morales y nos conducen a obrar bien

FALSA.- Emito juicios que no están de acuerdo a las leyes morales. Puede  ser :
                 RELAJADA    conocida como MANGA ANCHA, o conciencia laxa y es aquella  que niega o disminuye la maldad de un hecho, suele juzgar como permitido lo que no , o estimar como ligera un falta  grave.
                 ESTRECHA O ESCRUPULOSA Juzga  como malo lo que no es, o juzga grave una falta que es ligera


DINAMICA

Contestar las siguientes preguntas
                  
PUEDO TENER CLAROS LOS PRINCIPIOS Y HACER JUICIOS RECTOS ?

SIGO MIS PRINCIPIOS  .....   POR QUE NO ?

EN DONDE RADICA  MI FALTA  DE VOLUNTAD  ? 

ACTUO  POR ORGULLO  O REBELDIA ?

QUE ME FALTA,    ABNEGACION  Y  AMOR ?

ME IMPORTA EL QUE DIRAN  O IR CONTRACORRIENTE ?

CONCLUSION
"Cuando un hombre forma una conciencia recta y alcanza un buen grado de madurez, automáticamente tenemos al hombre justo, responsable, trabajador, exigente consigo mismo. Podrá tener, como creatura débil que es por naturaleza, caídas y momentos de debilidad, pero su misma conciencia le ayudará a rectificar rápidamente y a seguir su camino con nuevos bríos. No permite la corrupción del principio, señal inequívoca de la corrupción de la conciencia, ni se hace su ascética y su moral personal. El hombre recto sabe dar a Dios lo que es de Dios y al prójimo lo que es del prójimo, ama la verdad y vive en ella; ama la justicia y detesta la iniquidad; es fiel en sus compromisos con Dios y con los hombres; guarda y mantiene la palabra dada; es auténtico y vive la propia identidad...
               


















 


miércoles, 5 de febrero de 2014

Tema 2.10 Formación Moral (Pedagógico)

Tema 2.10
Orden Sacerdotal

El Sacramento: Orden Sacerdotal
Este sacramento consagra al que recibe, configurándolo de un modo particular con Jesucristo, y capacitándolo para actuar en la misma persona que de Cristo, cabeza del cuerpo místico de la iglesia.
El sacerdote no es. Por tanto, un delegado de la comunidad, sino un ministro y un representante de Jesucristo, de quien recibe un poder sagrado para apacentar a los demás fieles.
El sacramento del Orden imprime en el alma un carácter espiritual indeleble, distinto al del Bautismo y al de la Confirmación, en virtud del cual quien lo recibe queda marcado para siempre.
De este modo el único sacerdocio de Jesucristo se hace presente en al iglesia por medio del sacerdocio ministerial, hasta el fin de los tiempos.
La iglesia sólo confiere al sacerdocio a aquellos que están dispuestos a abrazar libremente el celibato, pues la consagración que reciben es total y conlleva una entrega al servicio de Dios y de los hombres.
¿Qué es la Orden Sacerdotal?
El Orden Sacerdotal es el sacramento por el que algunos fieles son constituidos ministros sagrados.
¿Por qué este sacramento se llama Orden?
Este sacramento se llama orden por que comprende varios grados subordinados entre sí.
¿Cuáles son los grados del sacramento del Orden?
Los grados del sacramento del Orden son:
  • El Episcopado.
  • El Presbiterado.
  • El Diaconado.
EL Episcopado.- es le grado más alto del sacramento del Orden, correspondiente a los Obispos, quienes reciben la plenitud del sacerdocio y son los sucesores del los apóstoles.
El Presbiterado.- es el grado del sacramento del Orden correspondientes a los sacerdotes, que son los colaboradores de la Misa.
El Diaconado.- es el grado del sacramento del Orden correspondiente a los Diáconos, quienes reciben la ordenación para ayudar a los obispos y a los sacerdotes en su ministerio.
¿Cuál es el oficio principal de los sacerdotes?
El oficio principal de los sacerdotes es celebrar el Santo Sacrificio de la Misa.
¿Cuáles son las otras principales funciones de los sacerdotes?
Las otras principales funciones de los sacerdotes son:
  • Perdonar los pecados.
  • Administrar los demás sacramentos.
  • Predicar la palabra de Dios.
  • Dirigir a los fieles en las cosas que se refieran a Dios.
¿Cómo se administra el sacramento del Orden?
El sacramento del Orden se administra mediante la imposición de manos del obispo junto con la oración consagratoria.

Materia: la imposición de manos del obispo válidamente ordenado sobre la cabeza del candidato.

Forma:
Para el presbítero: “Te pedimos, Padre todopoderoso, que confieras a estos siervos tuyos la dignidad del presbiterado; renueva en sus corazones el Espíritu de santidad; reciban de ti el sacerdocio de segundo grado y sean, con su conducta, ejemplo de vida”.


Ministro
Es ministro de la sagrada ordenación el obispo consagrado válidamente.
Sujeto
Varón bautizado que a juicio del propio obispo reuna las cualidades requeridas y no tenga ningún impedimento.
La celebración del Sacramento del Orden
Solamente los Obispos válidamente ordenados pueden administrar el Sacramento del Orden y sólo el varón bautizado lo puede recibir válidamente.
En la celebración de este sacramento podemos encontrar tres partes:
La preparación. Que está integrada por la llamada a los candidatos, presentación al Obispo, elección y alocución del Obispo, un pequeño diálogo y las letanías de los Santos.
La Imposición de manos y oración consacratoria. Que es el momento central del sacramento. 
El gesto de la imposición de manos conlleva en toda la tradición bíblica (Núm 27, 15-23; Dt 34,9; 1 Tim 4,14; 2 Tim 2,6) la idea de la transmisión de un oficio.

En la consagración episcopal, son todos los obispos presentes (al menos tres) quienes impondrán las manos al candidato; acto seguido se pondrá sobre su cabeza el libro abierto de los Evangelios.
En la ordenación Presbiteral, los Presbíteros presentes imponen las manos como gesto de acogida al nuevo ordenado, pero es la imposición de manos del Obispo el signo que hace efectiva la ordenación.
Para terminar el rito, se han ido introduciendo a lo largo de la historia diferentes acciones explicativas del ministerio que va a ejercerse:
Al Obispo se le otorgan el báculo y se le impone un anillo episcopal, también recibe el libro de los evangelios y se sienta en la cátedra, ungiéndosele la cabeza.
Los Presbíteros reciben la patena y el cáliz, se les ungen las manos y se les coloca la estola y la casulla.
A los Diáconos se les entrega el libro de los evangelios, imponiéndoles la estola cruzada por el pecho y la dalmática, que es la vestidura exterior del diácono.

 La vocación al sacerdocio lleva consigo el celibato, recomendado por el Señor. La obligación del celibato no es por exigencia de la naturaleza del sacerdocio, sino por ley eclesiástica .La Iglesia quiere que los candidatos al sacerdocio abracen libremente el celibato por amor de Dios y servicio de los hombres .
La Iglesia quiere a sus sacerdotes célibes para que puedan dedicarse completamente al bien de las almas, sin las limitaciones, en tiempo y preocupaciones, que supone sacar adelante una familia. El sacerdote debe estar libre para dedicarse, cien por cien, al cuidado de las almas.

¿Cuáles son las tareas más importantes del los Sacerdotes?
1.      La celebración de la Santa Misa.
2.      El perdonar a los pecadores en el Sacramento de la Confesión.
3.      La administración de todos los demás Sacramentos.
4.      La predicación de la Palabra de Dios.

     ¿Qué diferencia hay entre Sacerdotes Seculares y Sacerdotes Religiosos?
Los Sacerdotes Seculares no forman parte de ninguna Congregación Religiosa y dependen directamente del Obispo de la Diócesis a la que pertenezcan.
Los Sacerdotes Religiosos pertenecen a una Congregación Religiosa y dependen del Superior de su Congregación, pero también deben obediencia a su Obispo.

Efectos del Sacramento del Orden Sacerdotal

- Aumento de la gracia santificante.
   - Las gracias sacramentales para desempeñar dignamente las funciones sagradas.
   - Los poderes especiales de cada orden.
   - Imprime carácter imborrable. El Orden, una vez recibido, no se pierde nunca. El sacerdote será siempre sacerdote.

ORACION
Gracias, Señor, por habernos dejado el Sacramento del Orden Sacerdotal.
Gracias porque tenemos tus Sacerdotes
 que nos perdonan nuestros pecados,
que consagran el Pan y el Vino para ser Tú el alimento de nuestra alma,
que nos han bautizado y que nos  predican tu Palabra.
Ilumina y santifica a tus Sacerdotes,
para que podamos seguir recibiendo tu Gracia de sus manos.
Enséñanos a respetarlos y obedecerlos.
Amén.
    
Compromiso
Hacer oración por las vocaciones sacerdotales.

Tema 2.9 Formación Moral (Pedagógico)

Tema 2.9
La Unción de los Enfermos



1 - ¿QUÉ ES LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS?
Dios Padre nos ama tanto que ha querido dejarnos un sacramento especial para cuando nos acercamos a esos momentos tan difíciles para cualquier persona: la enfermedad grave y la muerte. La unción de los enfermos es el sacramento que da fuerza, ánimo y consuelo a una persona enferma y la prepara, si es necesario, para una santa muerte.

2 - ¿CUÁNDO EMPEZÓ LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS?
Durante su vida, Jesús siempre mostró un gran amor por aquellos que padecían algún mal, que tenían alguna enfermedad o dolor. Recuerda que el Evangelio nos cuenta cómo Jesús curó a paralíticos, ciegos y otros enfermos.

Esta preocupación por los enfermos, el Señor, la comunica a sus discípulos. Jesús, en dos momentos del Evangelio, les decía lo que debían hacer con los enfermos:
  • "(...) y curaron a numerosos enfermos, ungiéndolos con óleo" (Mc.6,13).
  • "(...) impondrán las manos sobre los enfermos, y los curarán" (Mc.16,18).
  El apóstol Santiago nos cuenta la costumbre que ya existía entre los primeros cristianos con estas palabras:
  • "Si alguno entre ustedes está enfermo, que llame a los presbíteros de la Iglesia, para que oren por él y lo unjan con óleo en el nombre del Señor. La oración que nace de la fe salvará al enfermo, el Señor lo aliviará, y si tuviera pecados, le serán perdonados" (Sant.5,14-15).
 3 - ¿QUÉ PIENSA JESÚS SOBRE EL DOLOR?
Jesús nunca se quejó, nunca se rebeló ante el sufrimiento, ante el dolor del alma o del cuerpo. Con su propia vida él nos enseñó que el dolor tiene un sentido. Desde que él lo asumió libremente, dio UN SENTIDO NUEVO AL DOLOR.
Desde entonces el cristiano sabe que la enfermedad no es una maldición, sino que puede ser un MEDIO DE SANTIFICACIÓN, un medio para acercarse más a Dios. Pero ¿cómo? Desde que Jesús ofreció su dolor para la salvación de todos nosotros, cualquier persona puede ofrecer su enfermedad por su salvación o por la de los demás. La enfermedad y el dolor, adquieren así un valor que en si mismo no poseía.
Además, la enfermedad puede también ayudarnos a que nos preparemos mejor para nuestro encuentro con el Señor de nuestra vida.
Jesús, en una muestra más de amor, quiso dejarnos el SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS para vivir mejor estos momentos.

4 - ¿CUÁNDO SE RECIBE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS?
La Unción se recibe cuando se comienza a estar en peligro de muerte por causa de enfermedad o por la vejez. Es importante no esperar a que la persona esté agonizando. En esto la familia es muy importante, ya que son ellos, los que sin miedo, tienen que llamar al Sacerdote cuando la persona no lo puede hacer por si misma.
Este Sacramento se puede volver a recibir, luego de unos meses, si la enfermedad se agrava. En el caso de que se lo haya recibido por vejez, y no haya enfermedades graves, también puede volver a recibirse cada dos años.

5 - ¿CÓMO SE HACE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS?
Primero debes saber que solo el SACERDOTE puede dar este sacramento. En el caso de que la persona no pueda ir a la Parroquia, los familiares más directos, llaman al padre para que vaya a donde se encuentra el enfermo o el anciano. El padre unge con el Óleo de los enfermos (el óleo es un aceite de oliva que es bendecido por el Obispo el jueves santo) la frente y las manos del enfermo y dice la siguiente oración:
"Por esta santa unción y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo. Para que, libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad".

6- EFECTOS DE ESTE SACRAMENTO
El CIC nos dice:
1532 La gracia especial del sacramento de la Unción de los enfermos tiene como efectos:

— la unión del enfermo a la Pasión de Cristo, para su bien y el de toda la Iglesia;
— el consuelo, la paz y el ánimo para soportar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez;
— el perdón de los pecados si el enfermo no ha podido obtenerlo por el sacramento de la penitencia;
— el restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la salud espiritual;
— la preparación para el paso a la vida eterna

La materia remota es el aceite de oliva bendecido por el Obispo el Jueves Santo. En caso de necesidad, en los lugares donde no se pueda conseguir el aceite de oliva, se puede utilizar cualquier otro aceite vegetal. Aunque hemos dicho que el Obispo es quien bendice el óleo, en caso de emergencia, cualquier sacerdote puede bendecirlo, siempre y cuando sea durante la celebración del sacramento.

La materia próxima es la unción con el óleo, la cual debe ser en la frente y las manos para que este sacramento sea lícito, pero si las circunstancias no lo permiten, solamente es necesaria una sola unción en la frente o en otra parte del cuerpo para que sea válido.

La forma son las palabras que pronuncia el ministro: “Por esta Santa Unción, y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad”.

Las palabras, unidas a la materia hacen que se realice el signo sacramental y se confiera la gracia.


 Ministro y Sujeto

Solamente los sacerdotes o los Obispos pueden ser el ministro de este sacramento.

El sujeto de la Unción de los Enfermos es cualquier fiel que habiendo llegado al uso de razón, comienza a estar en peligro por enfermedad o vejez. (Cfr. Catec. 1514).

Para poderlo recibir tienen que existir unas condiciones. El sujeto – como en todos los sacramentos - debe de estar bautizado, tener uso de razón, pues hasta entonces es capaz de cometer pecados personales, razón por la cual no se le administra a niños menores de siete años.

Además, debe de tener la intención de recibirlo y manifestarla. Cuando enfermo ya no posee la facultad para expresarlo, pero mientras estuvo en pleno uso de razón, lo manifestó aunque fuera de manera implícita, si se puede administrar. Es decir, aquél que antes de perder sus facultades llevó una vida de práctica cristiana, se presupone que lo desea, pues no hay nada que indique lo contrario.

Para administrarlo no hace falta que el peligro de muerte sea grave y seguro, lo que si es necesario es que se deba a una enfermedad o vejez. En ocasiones es conveniente que se reciba antes de una operación que implique un gran riesgo para la vida de una persona.

Compromiso
Estaremos pendientes si conocemos algún enfermo grave, alguna persona mayor que esté enferma o alguna persona que vaya a ser operada y la invitaré a recibir este Sacramento.

Tema 2.8 Formación Moral (Pedagógico)

Tema 2.8
El Matrimonio

1) Introducción.

-En el mundo en el que nos ha tocado vivir es muy común ver todos los días, divorcios, bodas entre homosexuales, relaciones prematimoniales, el uso de preservativos y anticonceptivos etc, todo esto lo que haces es dar un sentido completamente diferente al matrimonio del que debería tener.
El sacramento del matrimonio es la presencia de Cristo, presencia sacramental. Es decir siendo el matrimonio un sacramento, se convierte en un medio de comunicación de la gracia de Dios. Es un camino para la salvación de los que lo integran.
  • Como sacramento es un signo del amor y de la alianza de Cristo con su Iglesia.
  • La finalidad del sacramento del matrimonio es la santificación de los esposos mediante: la Unión y la procreación y educación de los hijos.
2) Desarrollo del Tema

La unión conyugal tiene su origen en Dios, quien al crear al hombre lo hizo una persona que necesita abrirse a los demás, con una necesidad de comunicarse y que necesita compañía. “No está bien que el hombre esté solo, hagámosle una compañera semejante a él.” (Gen. 2, 18). “Dios creó al hombre y a la mujer a imagen de Dios, hombre y mujer los creó, y los bendijo diciéndoles: procread, y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla”.(Gen. 1, 27- 28). Desde el principio de la creación, cuando Dios crea a la primera pareja, la unión entre ambos se convierte en una institución natural, con un vínculo permanente y unidad total.

El matrimonio para los bautizados es un sacramento que va unido al amor de Cristo su Iglesia, lo que lo rige es el modelo del amor que Jesucristo le tiene a su Iglesia (Cfr. Ef. 5, 25-32). Sólo hay verdadero matrimonio entre bautizados cuando se contrae el sacramento.

El matrimonio se define como la alianza por la cual, - el hombre y la mujer - se unen libremente para toda la vida con el fin de ayudarse mutuamente, procrear y educar a los hijos. 

Institución

Hemos dicho que Dios instituyó el matrimonio desde un principio. Cristo lo elevó a la dignidad de sacramento a esta institución natural deseada por el Creador. No se conoce el momento preciso en que lo eleva a la dignidad de sacramento, pero se refería a él en su predicación. Jesucristo explica a sus discípulos el origen divino del matrimonio. “No habéis leído, como Él que creó al hombre al principio, lo hizo varón y mujer? Y dijo: por ello dejará a su padre y a su madre, y los dos se harán una sola carne”. (Mt. 19, 4-5). Cristo en el inicio de su vida pública realiza su primer milagro – a petición de su Madre – en las Bodas de Caná. (Cfr. Jn. 2, 1-11). Esta presencia de Él en un matrimonio es muy significativa para la Iglesia, pues significa el signo de que - desde ese momento - la presencia de Cristo será eficaz en el matrimonio.



Fines del Matrimonio

Los fines del matrimonio son el amor y la ayuda mutua, la procreación de los hijos y la educación de estos. (Cfr. CIC no. 1055; Familiaris Consortio nos. 18; 28). 

El hombre y la mujer se atraen mutuamente, buscando complementarse. Cada uno necesita del otro para llegar al desarrollo pleno - como personas - expresando y viviendo profunda y totalmente su necesidad de amar, de entrega total.



Materia y Forma
La Materia remota: son los mismos contrayentes.

La Materia próxima: es la donación recíproca de los esposos, se donan toda la persona, todo su ser.

La Forma: es el Sí que significa la aceptación recíproca de ese don personal y total.


El Sujeto:  la pareja formada por un hombre y una mujer que hayan sido bautizados y estén confirmados.

El Ministro: son los propios contrayentes. Este Sacramento puede ser administrado por el obispo, el sacerdote o el diácono.


Condiciones para el Matrimonio
1) Que se realice entre un solo hombre con una sola mujer.
2) Que la unión sea para toda la vida.

Disposiciones para poder recibir el Sacramento del Matrimonio

  • Estar en gracia (no tener pecado mortal)
  • Ser solteros o viudos
  • Ser mayores de 16 años
  • Haber asistido a las pláticas prematrimoniales
  • No ser familiares en grado cercano
Cinco pecados que van en contra del Matrimonio
1) El divorcio
2) Adulterio o infidelidad
3) El aborto
4) La indiferencia, frialdad y falta de demostración del amor
5) Maltrato, aspereza, dominio, agresividad, celos,peleas y la dureza de trato.

Efectos

El sacramento del matrimonio origina un vínculo para toda la vida. Al dar el consentimiento – libremente – los esposos se dan y se reciben mutuamente y esto queda sellado por Dios. (Cfr. Mc. 10, 9). Por lo tanto, al ser el mismo Dios quien establece este vínculo – el matrimonio celebrado y consumado - no puede ser disuelto jamás. La Iglesia no puede ir en contra de la sabiduría divina. (Cfr. Catec. nos. 1114; 1640)

Este sacramento aumenta la gracia santificante.

Se recibe la gracia sacramental propia que permite a los esposos perfeccionar su amor y fortalecer su unidad indisoluble. Está gracia – fuente de Cristo – ayuda a vivir los fines del matrimonio, da la capacidad para que exista un amor sobrenatural y fecundo. Después de varios años de casados, la vida en común puede que se haga más difícil, hay que recurrir a esta gracia para recobrar fuerzas y salir adelante (Cfr. Catec. no. 1641)

Matrimonio Civil
El matrimonio civil es el que se contrae ante la autoridad civil. Este matrimonio no es válido para los católicos, el único matrimonio válido entre bautizados es el sacramental. En ocasiones es necesario contraerlo –depende de las leyes del país – porque es útil en cuanto sus efectos legales. Los católicos casados – únicamente – por lo civil, deben casarse por la Iglesia. 

Requisitos para recibir el Sacramento


1. Acta de nacimiento
2. Constancia reciente de Bautizo: de cada contrayente y expedido por la parroquia donde fueron bautizados.
3. Constancia de Confirmación
4. Copia Acta Matrimonio Civil
5. Comprobante de domicilio
6. Dos fotografías de cada uno
7. Dos testigos por parte de cada pretendiente, mayores de edad y que los conozcan desde hace más de 5 años.
- Ser mayores de edad.
- Presentar CREDENCIAL DE ELECTOR
- No ser familiar cercano de ninguno de los contrayentes, pero si conocerlos suficientemente.
- Se les pedirá, a los testigos, su testimonio para confirmar que ninguno de los novios esté casado.
8. Asistir a las pláticas prematrimoniales
9. Publicación de las amonestaciones

3) Compromiso.
Para las asistentes que estén casadas: pedirle a Dios que aumente su gracia en su matrimonio a través de una oración que les podemos dar.
Las que viven en unión libre: Invitar a los jóvenes de mi familia a que reciban el Sacramento del Matrimonio.